原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理，知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。
【出典】：
《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣。”
【例句】：
《周易集解》13引侯果：“仁者见道，谓道有仁；知者见道，谓道有知也。”
其他 仁，仁爱。智，智慧。仁者见到的是仁爱，智者见到的是智慧。对待同一事物，不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智。阴阳之道，复杂而多变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“一篇独具创见、广有影响的作品，往往会引发各种各样的评论，～。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声
官署名。清代广西之铸钱局。康熙六年(1667)置局，雍正九年(1731)改今名。掌理本省鼓铸事宜。设监铸官一人，布政使于所属官内任便选充。
官名。武职。春秋始置，为守城门主将。《墨子·号令》： “以吏归敌，队将斩。”孙诒让注：“队将，即四面四门之将。”后世或置或罢，职掌品位不一。秦汉之际领兵作战。南朝时为低级将吏，位在队主下。北宋神宗行将
【介绍】：明山东益都人，字时庸，号海亭。正德三年进士，历武进、涉县知县，迁应州知州，所至皆有能名。擢太原知府，累迁江西左布政使。
【生卒】：561—615【介绍】：隋朔方岩渌人，字孝昇。隋文帝开皇三年起家为都督。以讨突厥功，授开府仪同三司。仁寿二年，以拒突厥侵边功，授检校盐州刺史。三年，进右武侯大将军，封安宁郡公。炀帝大业初，改
晋干宝《搜神记》卷十四：“古徐国宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬名‘鹄苍’，衔卵以归，遂生儿。为徐嗣君。后鹄苍临时，生角而九尾，实黄龙也。”后因以“龙鹄”指龙。晋王嘉《拾遗记．方丈山》：“莎萝
【生卒】：514—568【介绍】：南朝陈新安海宁人，字玄涤。程茂子。少以勇力闻，步行日二百余里。梁时以拒侯景乱，授谯州刺史。入陈，官兰陵太守。先后讨平徐嗣徽、周迪、华皎。曾为王琳所俘，逃归。以战功拜都
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“陶令归去来”。陶潜曾为彭泽县令，故称。借指县令或高人隐士。宋吴泳《青玉案．寿季永弟》词：“且莫从头烹瓠叶。已呼童稚，多藏酒秫，共醉陶彭泽。”【词语陶彭泽】 汉语词典：陶彭泽
①古代算学术语。其一棱垂直于底面的四棱锥。将堑堵斜解，则得阳马一与鳖臑一。方 亭、刍甍、刍童、羡除等多面体必须借助它以求其积。《九章算术》商功章提出其体积求法为：“广袤相乘，以高乘之，三而一。”此即公
【介绍】：唐卫州人，先世为博陵安平人，字野夫。崔蠡子。宣宗大中二年进士。僖宗乾符中累迁吏部侍郎。美文辞，善谈辩，而驭事简率，铨管非所长。出为陕虢观察使。自恃清贵，不恤人之疾苦。百姓诉旱，荛指庭树曰：“