原作“弗与共戴天”，意谓不同仇敌在一个天底下生活，表示仇恨极深，誓不两立。古人认为，与有杀父之仇的人，应当誓不两立，不在一个天底下生活；与有杀兄屠弟之仇的人，应当携带武器，随时准备械斗；与自己朋友有仇的人，不在一个国家相处。
【出典】：
《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
【例句】：
南宋·李心传《建炎以来系年要录》六：“报不共戴天之仇，雪振古所无之耻。” 明·罗贯中《三国演义》第十回：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天。”
偏正 戴，加在头上或用头顶着。不和仇敌生活在同一天底下。比喻仇恨深重，毫无调和之处。语本《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”西门丁《血洞房》：“司马城道：‘父母之灵本来是～之仇，不过，小侄现在却想先把凶手寻出来，洗脱嫌疑，然后才好到赵家问罪!’”△用于描写与人仇恨深。→深仇大恨 你死我活 势不两立 势如冰炭 誓不两立 ↔相敬如宾 相依为命 情深伉俪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“巫山云雨”。宋杨亿《无题》诗：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”
在今陕西彬县西南二十里水国镇西。为十六国时期前秦国王苻坚的陵墓。墓碑上书 “前秦国王苻坚之墓”，为清乾隆年间陕西巡抚毕沅立。
读音：Xī’éｓè【综】 佤族姓。源出西俄姓，世居云南西盟(158，159)。
同“秦帝桥”。宋谢翱《采药候潮山宿山头粗蓝夜中望海》诗：“却寻徐福岛，因问秦皇桥。”
圭、璋：古代贵重的玉制礼器。圭，也作“珪”。 像圭和璋一样。 比喻人的品质高尚或仪表轩昂。语出《诗．大雅．卷阿》：“颙颙印印，如圭如璋。”《汉书．叙传下．成帝纪述》：“孝成煌煌，临朝有光，威仪之盛
唐时自扬州至河阴漕运的大船。《唐书．食货志》：“（刘）晏为歇艎（ ㄏㄨㄤˊ huáng 皇）支江船二千艘，每船受千斛，十船为纲，每纲三百人，篙工五十，自扬州遣将部送至河阴，上三门，号‘上门填阙船’
书名。元陈基撰。三十五卷，外集一卷。戴良编。基寓舍有夷白斋，故以名其稿。卷一为赋、乐府，卷二至十一为诗，卷十二以后为文，大抵皆元世所作。有明初抄本。另有明弘治八年(1495)张习刻本，十二卷，题为《夷
战国魏邑。即今山西运城市。因南有盐池，设官掌管，故名。(《史记》张守节正义)《史记·秦本纪》：昭襄王十一年(前296)，“齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共攻秦，至盐氏而还”，即此。
官制用语。即官吏的任职资历。唐制，文武职事官、文武散官、卫官、勋官皆视为官资。如见任职事官、前资官、常选官属上资，文武散官、卫官、勋官五品以上属次资，五品以上子孙，上柱国、柱国子及六品以下勋官属下资，