野虞
官名。春秋战国置。掌农事及山野林木。《吕氏春秋·季春》： “命野虞无伐桑柘。”高诱注： “野虞，主林官。”《孟夏》： “命野虞出行田野，劳农劝民，无或失时。”
官名。掌田及山林。《礼记·月令》：“是月也，命野虞无伐桑柘。”注：“野虞，谓主田及山林之官。”
官名。春秋战国置。掌农事及山野林木。《吕氏春秋·季春》： “命野虞无伐桑柘。”高诱注： “野虞，主林官。”《孟夏》： “命野虞出行田野，劳农劝民，无或失时。”
官名。掌田及山林。《礼记·月令》：“是月也，命野虞无伐桑柘。”注：“野虞，谓主田及山林之官。”
即今浙江杭州市西留下镇。明田汝成 《西湖游览志》 卷10： “宋高宗初至杭时，以其地丰厚，欲都之; 后得凤凰山，乃云 ‘西溪且留下’，后人遂以为名。”在浙江省杭州市西湖区西部。面积33平方千米。人口3
字叔褒，晋明帝皇后伯父。少勤俭，笃学好问，事亲以孝称。官府屡辟不就。“八王之乱”，避难林虑山，言行忠敬，不久周围的人都归附他，称“庾贤”。通《诗》、《书》，非理不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，言必
①在今江苏通州市 (金沙镇) 东界牌镇村。清光绪 《江苏全省舆图》： 通州 (今南通市) 东北有 “界牌”，依范公堤为市。②即今广西来宾县东南石牙乡。《方舆纪要》 卷109来宾县： 界牌镇 “在县南境
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
本形容老眼昏花。语本杜甫《小寒食舟中作》：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”后多比喻对事物或问题看不真切。宋赵蕃《早到超果寺》诗：“雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名龙王山。在今江苏无锡市西南二十五里。《清一统志·常州府一》： 路耿山 “前临长广溪，后负太湖，据诸山之胜，岩峦重叠。上有石池，冬夏不盈涸”。
同“长安远”。南朝 陈徐陵《报尹义尚书》：“晋君之说，长安远于日；扬雄之言，交州在于天际。”
古时以书状封于蜡中，防其泄漏及水湿，称“蜡丸”。《新唐书．颜真卿传》：“肃宗已即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事，拜工部尚书兼御史大夫。”颜真卿：唐大臣、书法家。安禄山叛乱，他联络从兄杲卿起兵抵抗，合
官名。北齐太府寺有司染署，隋沿置。炀帝时改属少府监，又置司织署，各设令及丞。大业五年(公元609年)合司织、司染为织染署。唐沿置，令一人，正八品上;丞二人，正九品上;又有府、史、监作、典事、掌固之属。