传说中五帝时学校名。《周礼·春官·大司乐》注引董仲舒说：“成均，五帝之学”。在原始社会中，作为重要教学内容的有礼、乐、射等，“礼”指社会习俗和宗教仪式;“乐”指音乐舞蹈;“射”指武艺。都是作为一般专门知识由氏族长老传授给每一氏族成员。到了奴隶社会，则都被打上了阶级的烙印。礼、乐为奴隶主阶级所垄断，成为调整奴隶主阶级内部言行以共同压迫奴隶的工具，射则成为对统治阶级男子所进行的军事教育。传说中的五帝时代正是原始社会向奴隶社会转变的时期。阶级已经分化，其所施教育当然也正好反映了阶级分化时期的特点。西周时成均为周王直属的大学——辟雍中的一院，也用作西周大学的总称。唐代一度改国子监为成均监。
傣语音译，亦自称曼竜，意为土著傣家人。先为云南西双版纳农村公社的自由农民，称为“波海咪纳”，意即地之父、田之母，从事代耕“公田”。解放前，在该地傣族封建领主制下，成为劳役地租的主要承担者，包括兴修农田
回鹘昭礼可汗原来之称号。
北宋修建的御咸蓄淡灌溉工程。位于今福建莆田市西南4公里木兰溪上。从治平四年(1067)，一说为熙宁八年(1075)至元丰六年(1083)，李宏、钱四娘、林从世等人先后三次修建，前两次均被冲毁，第三次始
?—933夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。五代后梁夏州定难军节度使李彝昌族父。开平三年(909)，彝昌被害，以夏州定难军蕃部都指挥使被诸将推为留后。四月，梁太祖授以定难军节度使，检校司空。四年，以岐王李茂
高等教育机关。清末始创办近代高等教育，辛亥革命后，首都与各省多设置大学。民国十三年(公元1924年)二月，依照北洋政府教育部公布的《国立大学条例》规定，国立大学设文、理、法、医、农、工、商等科，各科分
在今陕西勉县西五里、老城东一里处。马超(176—222)，字孟起。三国时扶风茂陵(今陕西兴平东北)。出身凉州豪强家庭，东汉末随父腾起兵，后为蜀汉刘备部下的一员大将。马超祠内有泥塑马超像一尊。祠前有“汉
?—1638后金时期蒙古茂明安部首领。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟哈布图哈萨尔后裔，布颜图汗多尔济子。嗣为茂明安部部长(《蒙古游牧记》称其时始号所部为茂明安)。天聪七年(1633)，台吉达尔玛岱衮
书名。我国第一部用马列主义观点研究回回民族历史与现状的著作。抗日战争时期，中国共产党中央西北工作委员会集体编写，由李维汉、贾拓夫、刘春等主持并执笔写成。1941年4月以延安民族研究会名义由延安解放社出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“郁羽陵”(1350页)。