①在北京市西山支脉翠微山西南山脚下。是八大处中第一处。旧称翠微寺。又称善应寺。始建于明弘治十七年(1504)。清康熙十年(1671)重修。前殿为释迦殿，后殿为娘娘殿。寺后有两棵相传是元代种植的白皮龙爪松。
②在今辽宁沈阳市朝阳街长安寺巷6号。明《辽东志》卷1沈阳中卫：长安寺“在城东北隅”。始建于明永乐七年(1409)，后多次重修。有天王殿、拜殿、大殿、后殿，布局严整。拜殿内壁上嵌有清道光年间重修碑记两面，大殿东侧有明成化二十三年(1487)长安寺重修碑记一方，现移沈阳故宫博物院保存。
③原名崇因寺。在今四川重庆市渝中区重庆第二十六中后山。北宋熙宁初建。明曹学佺《蜀中名胜记》：“治西八十里为长安洞。相传崇因寺前居民屋内有洞与此通，故崇因寺亦谓之长安寺。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“黑水州都督府”(2231页)。
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。
杂志名。清光绪三十一年三月一日(1905.4.5)在广东佛山创刊。月刊。何志新总理，李颖圆总撰。主旨是“以新学理开妇女之智”，文白兼用，设社说、时论、白话、科学、实业、译林、歌谣、女学文丛等栏目。
文书名。唐朝贡举考试举人须写家状，呈礼部，注明本人姓名、年甲、乡贯、三代、户主、举数、场第，以及父母年甲、现任或曾任官职等。宋朝则附于试卷前，作为卷首。试前投纳贡院。文、武官员亦须写家状，注明乡贯、三
①在今山西寿阳县东北三十五里。《元和志》卷13寿阳县：“方山在县北四十里。”《方舆纪要》卷40：方山“顶方一里，一名神福山，或以为寿阳山”。②一名方岭。在今山西大同市北。《魏书·高祖纪》：北魏太和三年
539—591隋朝官员。字开明。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。北齐霍州刺史陆概之子。少好学，日诵二千余言。年17，被北齐司州牧、清河王高岳召为主簿，擢殿中侍御史，寻兼治书，累转中书侍
【生卒】：?－619字处则。武威姑臧(今甘肃武威)人。家富而乐施。隋末任本郡鹰扬府司马。大业十三年与曹珍等起兵，自称河西大凉王，攻据河西五郡之地。次年称帝，以户部尚书安修仁掌握枢密。唐密遣修仁兄兴贵入
【介绍】：《全唐诗补编·续补遗》收杜仁杰三言诗《至真观》1首，认为乃五代后蜀时人。但《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署“齐人杜仁杰撰”，末署“至元二十六年五月□日”。至元乃元世祖年
《汉书》卷六十二《司马迁传》：“而十篇缺，有录无书。”三国魏．张晏注：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》……《傅斯列传》。元、成之间，褚先生补缺，作《武帝纪》，《三王世家》，《龟策、日者传》，言辞鄙陋，