荆紫关
一名荆子关。即今河南淅川县西北八十八里荆紫关镇。清王定安 《求阙斋弟子记》 卷12： 同治五年 (1866) 七月，上谕： “张、牛等股有向淅川、内乡之意，而荆紫关、潼关为入陕通衢。”
又称荆子关、荆子口关。在今河南省淅川县城关镇西北。南临丹江，北负群山，为豫、鄂、陕三省交通咽喉，历为交通、军事、商业要津。西汉时名草桥关。明代以关后山上长满荆条，荆花盛开时遍地荆籽飘落，改名荆籽关。后以荆花呈紫色，遂雅称今名。金正大八年(1231年)武仙由荆子口会邓州军，以抗蒙古军队于此。
一名荆子关。即今河南淅川县西北八十八里荆紫关镇。清王定安 《求阙斋弟子记》 卷12： 同治五年 (1866) 七月，上谕： “张、牛等股有向淅川、内乡之意，而荆紫关、潼关为入陕通衢。”
又称荆子关、荆子口关。在今河南省淅川县城关镇西北。南临丹江，北负群山，为豫、鄂、陕三省交通咽喉，历为交通、军事、商业要津。西汉时名草桥关。明代以关后山上长满荆条，荆花盛开时遍地荆籽飘落，改名荆籽关。后以荆花呈紫色，遂雅称今名。金正大八年(1231年)武仙由荆子口会邓州军，以抗蒙古军队于此。
盖在牛身上御寒之物。西汉王章在京城学习时，贫困无被，生病时以牛衣遮身御寒。见《汉书·王章传》。后用“牛衣”形容贫寒。白居易《涧底松》：“金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。”罗隐《寄袁皓侍郎》：“我寝牛衣
指公孙弘之布被。西汉公孙弘位至宰相，但还盖布做的被子。见《汉书·公孙弘传》。后用以咏宰相清廉之典。亦用以咏布被。李峤《布》：“孙被登三相，刘农阐四方。”
书名。清魏源著。十二卷。阐述西汉《今文尚书》之“微言大义”。赞同阎若璩之说，认为东晋晚出之《古文尚书》与《尚书孔氏传》乃伪作，又谓东汉马融、郑玄之《古文尚书》非“真孔安国本”，马、郑之古文说亦非“真孔
六卷。清末邹寿祺撰。寿祺字景叔，海昌(今浙江海宁县)人，生卒年及事迹均不详。曾师从经学家俞樾。所著之文多见于《诂经精舍》八集，皆三十岁以前所作。此书解《易》《书》一卷，《诗》、《仪礼》一卷，《周礼》一
县政府的辅佐机关。国民党政府于民国十八年(公元1929年)始置，掌理调节粮食事项。民国二十九年(公元1940年)裁撒，其事权改归民政科。
又名棘梁山。在今山东东平县西北六十四里。相传宋代以晁盖为首的农民起义军曾在此营建山寨。山顶有千佛崖镌坐佛像，高12米，两旁各有一僧侍立。崖两侧佛像近五百尊，姿态各异，多为唐宋作品，间有明清雕刻。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容晶莹瑰丽的高楼，古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》：“翟乾祐于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜
即今四川兴文县西北之兴文河，为长宁河上源之一。《清史稿·地理志》 兴文县：“水车河一名三渡河，源出故建武城山谷中， 至县东北， 又西流，经梅岭堡入长宁县，注淯溪。”
【介绍】：见居遁。