汉伯渠
即汉渠。在今宁夏北部黄河东岸。《西夏书事》卷20有汉伯渠,疑即汉渠的遗迹。在今宁夏北部黄河东岸。明嘉靖《宁夏新志》卷3灵州守御千户所:汉伯渠“自黄河开闸口, 长九十五里。洪武初浚立,灌田七百三十余顷”。清代累次重修。
即汉渠。在今宁夏北部黄河东岸。《西夏书事》卷20有汉伯渠,疑即汉渠的遗迹。在今宁夏北部黄河东岸。明嘉靖《宁夏新志》卷3灵州守御千户所:汉伯渠“自黄河开闸口, 长九十五里。洪武初浚立,灌田七百三十余顷”。清代累次重修。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:马戴《宿阳台观》诗颈联。出句写晨晓之静景:孤霞飞红,曙色微露,愈显月色黯淡。对句写晨晓之动景:峭壁中分,悬流直下,声势夺人。二句动中有静,静中有动,动静融合,浑成一体。
原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语.里仁》:“吾道一以贯之。”《汉书.王莽传上》:“而公包其始终,一以贯之,可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪
官署名。明清六科之一。明洪武六年(1373)置,设给事中二人。初隶承敕监,后隶通政司。二十四年设都给事中一人,左、右给事中各一人,给事中八人。永乐 (1403—1424) 中六科自为一署。南京亦设。掌
居于台湾山地的高山族一支。人口有4724人(1975年)。分为南北两部:北部以阿里山为中心,散居在曾文溪上游及陈有兰溪左岸部分地区;南部在下淡水溪上游,荖浓溪与楠梓溪流域。多在海拔500—2000米之
【生卒】:1070——1143字用中,南剑州顺昌(今属福建)人。崇宁进士。宣和初,自漳州司录除国子录,擢监察御史。蔡京擅权,刚奏论无所畏避。请补外,出知兴化军。钦宗即位,以右正言召。绍兴七年(1137
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《陈九畴集》五卷,著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创,清代流传甚广,除使用罗教一名外,尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想,以净
又称沐府庄田、总管。明平西侯沐英及其后裔在云南的庄田。沐氏世代镇守云南,通过钦赐,私役军士开垦,占夺及投献等方式,兼并大量土地,庄田几遍布云南主要府州。据万历时统计,总数达八千八百余顷。为缓和由此引起
读音:tū qí shī西突厥十姓之一,以部落为氏。(见《唐书》)