又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
①北周置，治所在清泽县 (今山东郓城县东十六里)。隋废。②隋大业二年 (606) 改兖州置，治所在瑕丘县(今山东兖州市)。辖境相当今山东济宁、曲阜、泰安、莱芜、汶上、宁阳、泗水、邹城等市县地。大业三年
官名。西周设置，《师嫠��》载：“王若曰：师嫠……命汝��乃祖考旧官小辅鼓钟”(《三代》九·三五——三六)。郭沫若《金文丛考》认为《克鼎》之“鼓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷。明朱维陛撰。朱维陛，海盐(今属浙江)人，生卒仕履不详。该书主要以类编排了汉代滑稽文学家东方朔的事迹，凡自“列传”、“别传”、“外传”以及《琐语》、《神异经》、《十洲记》等书，该书都采摭进来。全
官署名。即尚书省工部，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名工部。
唐置，属翼州。在今四川茂县西北。
读音：Yǒngtúlī【综】 清满洲人姓。永图哩博勒果素，清满洲镶黄旗人，道光、威丰年间由甲兵从攻张格尔于新疆、以功累擢塔尔巴哈台领队大臣(61)。《姓氏词典》 收载，其据 《中国人名大辞典》 注
【介绍】：明福建莆田人，名守，以字行。少负才名。永乐初应诏赋《上林晓莺》、《天马歌》，擢第一。授翰林典籍，预修《永乐大典》、《四书五经大全》、《性理大全》，升检讨。乞归卒。
官名。隋初太仆寺有龙厩署，置令及丞。炀帝时改龙厩署属殿内省尚乘局，并改名为典厩署，有左、右驳阜二厩。加置主乘、司库、司廪官。唐沿置，改属太仆寺。见“典厩署令丞”。
即“於都斤山”。