昔陀
唐南诏会川都督府辖地。在今四川会东县东铅锌镇。一说会东县。宋为大理绛部地。元为会理州治。《元史· 地理志》 会理州: “在会川府东南。唐时南诏属会川节度,地名昔陀。有蛮名阿坛绛,亦仲由蒙之遗种。其裔罗于则,得昔陀地居之。”
唐南诏会川都督府辖地。在今四川会东县东铅锌镇。一说会东县。宋为大理绛部地。元为会理州治。《元史· 地理志》 会理州: “在会川府东南。唐时南诏属会川节度,地名昔陀。有蛮名阿坛绛,亦仲由蒙之遗种。其裔罗于则,得昔陀地居之。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:清山东商河人,原名苔,字次谿。嘉庆十四年进士,官太平知县。工书,善写意花卉,与李鱓、黄慎堪伯仲。
【生卒】:1202—1279【介绍】:宋婺州义乌人,定成甫。嗜读书,试有司不中,遂绝意仕进。时徐侨倡明朱熹之学,由庚执经从之。与金华何基、王柏辨析理学,不立异,不苟同,虚己精索,必求其真谛。学者称通斋
读音:Què【源】 晋、魏时三城胡酋之姓,见《魏书》(60,62)。【布】 四川安县有此姓(322)。【人】 鹊子相,北魏始光年间胡酋(242)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦收
书名。明蒋一葵著。八卷。一葵,字仲舒,常州武进(今江苏常州)人,历官北京西城指挥使。本书搜采北京古迹、形胜、奇事、佚闻和诗篇而成,为研究北京历史和地理沿革之较早文献。初刻于万历间,今有1960年北京出
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译,原意为“顺从”,指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”
同“泣下新亭”。宋陆游《夜泊水村》诗:“老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭?”
三十七卷。明王祖嫡撰。祖嫡字胤昌。信阳州(今河南信阳)人。生卒年不详。隆庆五年(1571)进士,选庶吉士,授检讨,迁国子司业。历洗马,进侍读。此编卷首脱去李维帧本序文,计赋、词、赞,六卷,杂文三十一卷
古族名。戎的一支。与泉皋、伊洛之戎错居于伊水、洛水间。周襄王三年(前649),王子带谋叛时,曾与伊洛、泉皋之戎侵周,入王城,焚东门,为秦晋师击退。后附晋。
一卷。清朱骏声(生卒年未详)撰。朱骏声有《尚书学》。词仅十九首。盖骏声以治经余间而为之,非专力于此道。其名拜石之意,殆尊崇尧章歌曲。其词间有聪颖之句。惟误字满目,传抄者未能精校。故中间颇有违律之处。有