在今河南陕县东南庙底沟村，是著名的新石器时代遗址。1953年发现，1956年9月和1957年3月黄河水库考古工作队先后两次在此发掘，发掘面积4480平方米。在仰韶文化层中，发现有方形浅竖穴房基、灰坑及少量长方竖穴墓，出土的陶器有杯、盘、碗、盆、罐、甑、鼎等及石器骨器工具。陶器的纹饰有彩绘、线纹、蓝纹、划纹、布纹、附加堆纹。龙山文化层中发现有圆袋形竖穴房基和大量长方形竖穴墓，陶器以灰陶为主。根据遗物的形制，庙底沟遗址第二期文化不同于河南地区所习见的 “河南龙山文化”，如陶器全部是用手制的，不见轮制的痕迹，也无典型的黑陶。有斝无鬲。盆、罐、尖底瓶等器形还承袭着仰韶文化的形制，而且有彩陶。斝、鼎、罐、豆等器形也开了 “河南龙山文化” 陶器的先河。因此，它是从仰韶文化到龙山文化的一种过渡性的遗存，当属于龙山文化的早期，从而证明河南龙山文化，是从庙底沟二期文化发展而来。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1131—1191金契丹人，字履道。辽东丹王倍七世孙。以通契丹大小字辟国史院书写。世宗时，奉诏以小字译唐史，擢国史院编修官，以女真字译汉文，选贵胄就学。大定十五年(1175)，授应奉翰林文字，迁修撰。
?—407东晋陈郡(治今河南淮阳)人。殷��弟。初为会稽王司马道子骠骑参军，转琅邪王司马元显征虏长史。桓玄执政，以为侍中，领左卫将军，总领诏命。劝玄早受禅，并阴为之撰九锡文
道观名。在今四川省广汉市。相传为李八百成仙之处。杜光庭有《题仙居观》诗。
十卷。清叶桂(详见《临证指南医案》)撰。又名《本事方释义》。此书成于乾隆十年(1745)。其孙叶澹安由叶氏自作序文中得知有此书，然家无藏稿，遍为寻求，于同里顾西畴家得之，校勘付梓。此时叶氏已谢世多年了
【生卒】：1643—1707【介绍】：清江南常熟人，字湘南，号青门，又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁，耽诗嗜酒，长身修髯。游食依人，终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。
源见“蒲柳姿”。指体质衰弱的老年人。唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“风云才子冶游思，蒲柳老人惆怅心。”
【生卒】：871－940陈州项城(今河南沈丘)人，河阳节度使李罕之子。初为人质留于太原，后归降朱温。后梁建立，典掌禁军，曾参与诛讨朱友珪。后唐庄宗时任卫州刺史，明宗朝授衍州刺史。后晋建立，官止左领军上
傅说所筑之墙。借指贤才栖隐处。韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，磻溪钓何激。”参见“傅说”。
门徒属隶。《韩非子·亡征》：“太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势早具者，可亡也。”又《五蠹》：“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁。”