在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
源见“方皋相马”。指良马。元马臻《寄澉川杨如山》诗：“吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知，九方皋去不复有。”
宋大理改长州置，属善阐府。在沙礼卧城(即今云南嵩明县)。《元史·地理志》 嵩明州： “昔汉人居之，后乌、白蛮强盛，汉人徙去，盟誓于此，因号嵩盟。今州南有土台，盟会处也。” 《元混一方舆胜览》： “乃诸
【介绍】：清江苏上海人，字士心，号淡持。诸生。纂修馆誊录，议叙县丞。工画山水，为康起山弟子。
官名。南宋初置，为金吾街仗司长官。参见“金吾街仗司”。
书名。清郑观应著。系著者多年留心中外时事之代表作。光绪二十年(1894)刊行，五卷，凡五十七篇，附录十九篇。《道器》系该书总论，《学校》、《考试》、《议院》诸论，提出发展资本主义之主张。于中西政教之利
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
法律用语。宋代法律称劫杀、谋杀、故杀、斗杀并已杀人的罪犯，以及犯*十恶，伪造符印，放火，官员犯入己赃，将校、军人、公人犯枉法赃，监主自盗赃等罪犯，为正犯。余如将邪法药物给人服食，为人合药、针刺故意不如
读音：Mù' nánní景颇族姓氏。汉意为 “客人”，以为氏。见《中国人的姓名·景颇族》，未详其他。
①朝代名。商王盘庚自奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳小屯村一带)，后世遂将商代又称为殷。②政权名。五代闽永隆五年(943)，富沙王王延政据建州称帝，建国号殷，改元天德。寻复闽国号。③地名。商王朝自
《后汉书．度尚传》：“初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人，置于县下，由是境内无复盗贼。”唐．李贤注：“鸟语谓语声似鸟也。”汉朝时，人们称自己听不懂的少数民族语言为“鸟言”。鸟声唧唧，人听不懂，又以